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  • 由台湾佛教比丘尼女权发展来看“废除八敬法运动”

    ，台北:东大，2004 　　阚正宗，《重读台湾佛教．战后台湾佛教(续编)》，台北:东大，2004 　　释印顺，《原始佛教圣典之集成》，台北:慧日讲堂，1978 　　释印顺，《初期大乘佛教之起源与...八敬法|废除八敬法运动|释昭慧法师|佛教女权 　　【中文摘要】2001年3月31日于财团法人弘誓基金会所主办的“第二届印顺导师思想之理论与实践学术研讨会”上，弘誓基金会的创办人─释昭慧法师率领八位...

    琳娜

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 印顺导师与佛教文化

    ，然后经大会通过。”如此前后观点似乎有所差异。其实，如细读导师的《原始佛教圣典之集成》及《初期大乘佛教之起源与开展》，可以发现导师认为各律所一致规定的四尊法（1、于两众中受具足戒，2、半月半月从比丘僧... 　　印顺导师与佛教文化　　陈美玲整理　　【编按：本文整理自民国93年9月25、26日，由中华民国现代佛教学会、台湾大学佛学研究中心所主办、印顺文教基金会协办，为庆祝印顺导师百岁嵩寿举办之“...

    陈美玲

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09395089272.html

  • 大学院校禅修教学之理念与内涵

    禅修所缘。[其转变过程之分析，见印顺导师：《初期大乘佛教之起源与开展》，台北：正闻，第862页。]　　总结而言，佛陀所教授的禅修所缘，从二门、三门而至五门，其中，“不净、慈心、持息与缘起”是佛教大小乘各...排斥心。　　一、佛教的禅修锻炼能补生命教育之不足　　生老病死，是生命的必然历程；顺逆穷通，更是人生际遇所不免，而现代生活又充满着紧张与压力，在在都需要清明的心智与良好的情感调节能力。笔者认为：理想的“...

    性广

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23203939328.html

  • 学佛之心态（二）

    熟知的事实，在他的《妙云集、华雨集》中，在《如来藏之研究、印度之佛教、初期大乘佛教之起源与开展、唯识学探源、性空学探源、中观今论、中观论颂讲记、摄大乘论讲记、佛教史地考论……》等所有著作中，到处都看得到...一贯道就好了。那么未来佛教的法义又要如何去弘传呢？佛教的了义正法只怕会因此而渐渐的消失不传了罢！　　未来的佛教如果没有了纯正的解脱道，也没有了微妙甚深的大乘了义成佛之法；而一神教与道教既然也是佛教，那...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225139489.html

  • 释迦牟尼佛传记的神话性格分析

    神话的部分，纯净朴实的介绍佛陀由人成佛的经过，和他所证悟的教法。[5]　　大乘经典的浓厚神话性，连带质疑到其正统性问题，本文当然无意涉及“初期大乘佛教之起源与开展”这类庞大困难的问题，而是想要问：除了... 释印顺著，《初期大乘佛教之起源与开展》，台北：正闻出版社，民75三版，页43-108。　　[5] 于凌波著，《释迦牟尼与原始佛教》，台北：东大图书股份有限公司，民82，页1-4；及同...

    李坤寅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055542607.html

  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（二）

    之合法合律，令当时之士子戴思孝，大为惊叹，因而生起归依之心。页580～581。 　　[57] 《一梦漫言》卷下，页61。 　　[58] 印顺法师《初期大乘佛教之起源与开展》(台北：正闻出版社，1995...，则走入了岔路，与世间的贪欲多求没了分别。所以，没有出世的声闻功德，就不能有大乘的入世妙法，必将引起不良的后果。[186]　明末佛教丛林菩萨戒极为盛行，而宝华山千华律于兼弘大乘律之余，特重声闻律的弘扬...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060042613.html

  • 藏本《二万五千颂般若经合论 一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    印顺法师在《初期大乘佛教之起源与开展》中，也注意到了这个问题，该书甚至于还说：“这一段经文，瑜伽者是作为《般若》全经要义去理解的。”[11]　　不过，这并不是本文的重点。笔者撰写本文的主要目的，是想帮助...California, 1975. 　　[10] 如石《现观庄严论一滴》，法鼓文化(中华佛学研究论丛)出版中。 　　[11] 印顺《初期大乘佛教之起源与开展》，页693，台北：正闻，1986。 　　[12] 释果赜...

    释如石*、释果赜、林秀娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060142614.html

  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（十）

    第665页上—668页中。　　274请阅印顺法师：《初期大乘佛教之起源与开展》第126—190页，印顺文教基金会。　　275《大正藏》第八卷，第750页中。　　276《大正藏》第三卷，第566页上。　...286　　关于萨埵王子舍身饲虎的事，在后世大乘佛教里评价非常高，天台287、华严288、法相289等宗都有过引用，与尸毗迦王割肉济鹰，都被作为修六度“满分布施度”或“布施极限”的代表。《金刚经赞》是把...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111342759.html

  • 以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究（二）

    ，页二○六上栏～三○七下栏。） 　　[70] 同上。 　　[71] 印顺导师：《初期大乘佛教之起源与开展》，页一二一四，一二一六～一二一八。 　　[72] 又作十随念，在《增一阿含经》卷一中载有...初期大乘佛教虽然涵摄声闻教法，也提倡四禅八定的定学，与观名色、缘起的慧学，但是从诸多大乘经中劝修种种三昧的文献可知，大乘的禅波罗蜜更重视在“三昧”的修持。“三昧”意为等持——平等持心，是禅定（住心一境...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220243494.html

  • 二十一世纪的人间佛教和佛教研究

    ] 据笔者所知有正闻出版社1968年出版《说一切有部为主的论书与论师之研究》，1971年出版《原始佛教圣典之集成》及《初期大乘佛教之起源与开展》，1980年出版《如来藏之研究》，1983年出版《杂阿含...rdquo;的现实内容。他根据自己对中印佛教多年的研究成果，提出系统的人间佛教理论。他在1984年写的《游心法海六十年》的书中对此作出总结性的说明： 　　大乘佛法，我以性空为主，兼摄唯识与真常。在精神上、...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220343496.html
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